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宜兴紫砂壶文化

紫砂壶
现在很多人喝茶都喜欢用紫砂壶,宜兴紫砂壶作为饮茶所不可或缺的器具,是在茶文化蓬勃发展的大环境熏陶下的产物,也是茶文化发展的必然,一起为大家讲解一下紫砂壶的文化。

紫砂壶文化

古代的宜兴,以产茶而著称于江南,乃至是全国,并以“芬芳冠入他境”而居贡茶之列。再者,宜兴向来山明水秀,风景绝佳。在唐代,宜兴的金沙泉流曾一度作为煎茶的最佳泉流进贡朝野。得天独厚的紫砂天然资源,为明代大规模的喝茶之风的鼓起与革新提供了条件,尤其是文人士大夫参加到紫砂壶的创造中来,更是赋予了紫砂文化与茶文化以新的内在与生命力。

在紫砂壶的制作过程中,紫砂壶身和壶盖是分两部分制作的,这种做法给造型的处理上增加了很大的难度,如壶盖和壶身之间的体量关系处理、壶盖线条和壶身线条的协调等等。解决这些问题需要很好的技术。技术掌握不好就会造成壶盖和壶身两部分之间缝隙太大,在视觉上人们会不自觉地把壶身和壶盖分成两个部分,这样也就减弱了造型的整体性。

另外如果技术掌握不好,很容易使壶盖曲线和壶身曲线不吻合,破坏整体造型。因此,技术是艺术表现的基础,技术因素影响制约着艺术层次的高低。

近现代以来,宜兴壶艺名家既十分讲究传统功力,又强调作品个性发挥,使得壶艺风格渐趋成熟。特别是建国以后,宜兴紫砂进入了枯木逢春的新时期,紫砂名师传人顾景舟、朱可心、吴云根、任淦庭、裴石民、王寅春、施福生、范正根、蒋蓉等,他们不仅以深厚的功力严谨地表现在传统的老壶作品上,而且勇于挖掘和拓宽新的意境,大胆创新出风格独具的新品。

顾景舟作品清秀刚健、气质诚实、格调高雅;朱可心作品自然天成、气势不凡,被誉为“花货巨匠”;裴石民作品朴实典雅、妙趣横生,享有“鸣远第二”之美名。作品如人、风格如人,这也不无道理,正如陈鸣远在壶上铭文刻东坡句曰:“从来佳茗似佳人”。不仅如此,这批德艺双謦的陶艺家还致力于教育培养一大批紫砂艺术人才,他们呕心沥血、言传身教、无私传艺、严格把关的精神,连同他们的优秀风格一起也影响和激励着学徒弟子们在艺术道路上的健康成长。

中国古代的文人尚茶,因为柔静思想是茶文化的倡导主体,而文人们在个性上要求中庸内敛,在思想上崇尚的是儒释道精神。再说紫砂茶壶,讲求的是温润自然、古朴典雅,与前两者的思想不谋而合。所以,三者精神上的统一,是他们共同发展的基赐源泉。更重要的是,随着紫砂茶壶的不断盛行,文人开始自主地参与到茶壶的创作中来,从外形的设计,到书画的篆刻,极大地丰富和加深了紫砂茶壶的形式和内涵。

相较于茶文化的来源与开展,从明代起发端的紫砂文化的构成与开展要晚许多,自明中期至今,不过短短近六百年的前史。尽管如此,紫砂仍然是世界上绝无仅有的、绝无仅有的,其他任何器皿都无法替代的喝茶用具。在紫砂这虽短却共同的前史中,茶文明对其开展起到了推波助澜的效果,含义深远。

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紫砂泥料的特点

1、可塑性高

这种特性使紫砂壶可以根据需要加工成大小不同,形制各异的诸多造型。制作时的粘合力非常强,同时又不粘工具也不粘手,单独用泥料制作流,把等配件,可以完美的粘合在壶体上,不耽误雕琢加工,还可以制作由多个泥片拼接成的方器。

2、生坯强度大

得益于泥料生坯的强度大,在制作壶的口盖时,生坯即能做到严丝合缝。壶体整个造型规矩严谨,同时又不会扭曲,把手可以劲键粗犷,与壶流比例合度,但不会连带壶口面失圆;可以制作与壶身同样大的大口面壶型。

3、可单独成型

例如清水泥,本身不需要添加任何原料,就能塑形。

4、烧成变形比较小

无论哪种泥料,尽管收缩比有大有小,烧成温度有高有低,都具有烧成变形小的特点。

5、透气性良好

石英团结体内部的气孔为闭口气孔,包裹在石英团结体周围的气孔群为开口气孔。双重气孔结构,使紫砂壶气孔微细,密度高,透气不透水,具有较强的吸附力。

6、不易串味。

壶口和壶盖能够做到严丝合缝,相对位移公差小于0.5毫米,保证了壶的气密性,大大减少了混有霉菌的空气进入壶内。因此紫砂壶能长久的保持茶叶的色香味,推迟了变质发馊。

7、耐冷热急变

除了朱泥外,其他泥料的紫砂壶均有极佳的耐冷热剧变特性,即使沸水冲泡后,骤然加入冷水,也少有爆裂。

8、光泽比较沉稳

紫砂泥成型后,平整、光滑、富有光泽,随着使用次数的增加,包浆生幽幽之光,夺目而不晃眼。这比瓷器的玻璃状光泽更受到茶人的欢迎。

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